Šabat

Rozbalit box

Obsah boxu

Šablona:Infobox svátek Šabat (hebrejsky שַׁבָּת‎‎, v jidiš a aškenázské výslovnosti Šábes nebo Šabos) je v judaismu sedmý den v týdnu, zasvěcený odpočinku a duchovnímu obohacení. Je nejdůležitějším svátkem a jedním z pilířů židovské víry a praxe. Jeho dodržování je přikázáno v Desateru a má hluboké teologické i sociální kořeny. Šabat začíná v pátek se západem slunce a končí v sobotu po setmění, kdy na obloze vyjdou tři hvězdy.

Princip šabatu spočívá v naprostém zanechání veškeré pracovní a tvůrčí činnosti (hebrejsky melacha) a v soustředění se na rodinu, komunitu, modlitbu a studium. Není vnímán jako den nicnedělání, ale jako aktivní změna zaměření z materiálního světa na duchovní hodnoty, což Židům umožňuje obnovit síly a připomenout si základní principy své víry.

📜 Původ a teologický význam

Koncept šabatu je zakotven na samém počátku Tóry, v knize Genesis. Podle biblického vyprávění Bůh stvořil svět v šesti dnech a sedmý den odpočíval. Tento den posvětil a ustanovil jej jako den odpočinku.

Šabat je zmíněn hned dvakrát v Desateru, pokaždé s mírně odlišným zdůvodněním, což odráží jeho dvojí povahu:

Zachor (Pamatuj): V knize Exodus (20:8) je přikázáno "Pamatuj na den odpočinku, abys jej světil." Zde je šabat spojen se stvořením světa. Židé si mají připomínat Boží dílo a jeho roli Stvořitele.
Šamor (Dodržuj): V knize Deuteronomium (5:12) stojí "Dbej na den odpočinku, abys jej světil." Zde je dodržování šabatu spojeno s vyvedením Izraelitů z otroctví v Egyptě. Šabat tak symbolizuje svobodu, rovnost (i otroci a zvířata měli odpočívat) a sociální spravedlnost.

Tato dvojí povaha – kosmická (stvoření) a historická (vykoupení) – činí ze šabatu ústřední bod židovské teologie. Je vnímán jako "znamení smlouvy" (ot brit) mezi Bohem a židovským národem. Podle tradice je šabat také ochutnávkou budoucího mesiášského věku (Olam ha-ba), světa dokonalého míru a harmonie.

🕯️ Přípravy a začátek Šabatu

Přípravy na šabat začínají často již v polovině týdne a vrcholí v pátek odpoledne. Cílem je zajistit, aby byl sedmý den co nejkrásnější a bez jakýchkoli rušivých pracovních povinností.

🧹 Přípravy

Mezi typické přípravy patří důkladný úklid domácnosti, nákup nejlepšího jídla a pití, uvaření všech pokrmů na páteční večer i celou sobotu (protože vaření je o šabatu zakázáno) a příprava svátečního oblečení. Mnozí muži a ženy se před šabatem rituálně ponoří do mikve (rituální lázně), aby se očistili. Vše musí být hotovo před západem slunce.

🔥 Zapalování svící

Šabat formálně začíná obřadem zapalování šabatových svící (hadlakat nerot). Tento úkol tradičně vykonává žena, paní domu, přibližně 18 minut před západem slunce. Zapaluje nejméně dvě svíce, které symbolizují přikázání Zachor a Šamor. Po zapálení pronese speciální požehnání. Světlo svící symbolizuje radost, mír (šalom bajit – mír v domě) a oddělení svátečního času od všedních dnů.

🍽️ Průběh a rituály

Šabat je strukturován řadou rituálů a zvyků, které se odehrávají jak v synagoze, tak především v rodinném kruhu.

🍷 Páteční večer (Lejl Šabat)

Po zapálení svící se rodina a hosté scházejí k slavnostní večeři.

Kabbalat Šabat: Muži a často i celé rodiny se účastní večerní bohoslužby v synagoze, která se nazývá Kabbalat Šabat (Přivítání Šabatu). Zpívají se žalmy a hymnus Lecha dodi, který vítá šabat jako královnu nebo nevěstu.
Domácí obřady: Po návratu ze synagogy následuje řada domácích rituálů. Zpívá se píseň Šalom alejchem (Mír s vámi), která vítá anděly doprovázející člověka domů. Otec tradičně žehná svým dětem.
Kiduš: Hlava rodiny pronáší Kiduš (Posvěcení), což je požehnání nad pohárem vína, kterým se formálně posvěcuje šabatový den.
Netilat jadajim a Ha-moci: Před jídlem si všichni rituálně umyjí ruce (netilat jadajim) a poté se pronáší požehnání nad dvěma bochníky speciálního chleba zvaného chala (ha-moci). Dva bochníky symbolizují dvojitou porci many, kterou Izraelité dostávali na poušti před šabatem.
Slavnostní večeře: Následuje hostina, během níž se zpívají tradiční písně (zemirot) a diskutuje se o týdenním oddílu z Tóry.

☀️ Sobotní den (Jom Šabat)

Sobota je věnována modlitbě, odpočinku a studiu.

Synagogální bohoslužba: Ranní bohoslužba (Šacharit) je delší než ve všední dny. Její součástí je veřejné čtení týdenního oddílu z Tóry (parašat ha-šavua) a pasáže z Proroků (haftara). Po ní následuje přídavná modlitba Musaf.
Oběd a odpočinek: Po bohoslužbě se rodina opět schází u slavnostního oběda. Odpoledne je tradičně věnováno odpočinku, spánku, studiu náboženských textů nebo klidnému času s rodinou.
Se'uda šlišit: Pozdě odpoledne se podává třetí, lehčí jídlo (Se'uda šlišit – třetí hostina), které je často doprovázeno dalším studiem a zpěvem.

✨ Konec Šabatu (Moca'ej Šabat)

Šabat končí v sobotu večer po východu tří hvězd. Konec je označen obřadem zvaným Havdala (Rozdělení). Během tohoto krátkého obřadu se pronáší požehnání nad pohárem vína, vonným kořením (besamim) a speciální proplétanou svící s více knoty. Koření má potěšit duši, která je smutná z odchodu šabatu. Svíce symbolizuje návrat světla a práce. Havdala rituálně odděluje svatost šabatu od všednosti nadcházejícího týdne.

🚫 Zakázané práce (Melachot)

Zákaz práce o šabatu je definován velmi specificky. Nejde o zákaz fyzické námahy, ale o zákaz tvůrčí činnosti (melacha). Talmud definuje 39 hlavních kategorií zakázaných prací, které jsou odvozeny od činností potřebných ke stavbě Svatostánku na poušti. Každá z těchto kategorií má mnoho dalších podkategorií a odvozených zákazů.

Mezi hlavní kategorie zakázaných prací patří například:

Zemědělské práce: Orání, setí, sklizeň, mlácení.
Výroba oděvů: Stříhání vlny, bělení, předení, tkaní, šití.
Psaní a stavění: Psaní, mazání, stavění, bourání.
Oheň a vaření: Zapalování ohně, hašení ohně, vaření, pečení.
Dokončovací práce: Úder kladivem, který dokončuje výrobek.
Přenášení předmětů: Přenášení věcí mezi soukromým a veřejným prostorem.

V moderní době se tyto zákazy aplikují na nové technologie. Například zákaz zapalování ohně se vztahuje na zapínání elektrických spotřebičů, jízdu autem (spalovací motor) nebo používání telefonu. Zákaz psaní se vztahuje i na psaní na počítači.

🌍 Šabat v moderním světě

Způsob dodržování šabatu se liší mezi jednotlivými směry judaismu.

Ortodoxní Židé: Dodržují všech 39 kategorií zakázaných prací velmi striktně. Využívají různé technologické pomůcky, jako jsou časové spínače na světla nebo speciální "šabatový mód" u některých spotřebičů.
Konzervativní Židé: Zaujímají umírněnější postoj. Některé zákazy, jako je jízda autem do synagogy, mohou být za určitých okolností povoleny, aby se podpořil komunitní život.
Reformní Židé: Kladou důraz na etický a duchovní rozměr šabatu, nikoli na striktní dodržování všech zákazů. Každý jedinec si sám určuje, jaké praktiky jsou pro něj smysluplné.

V Státě Izrael má šabat status oficiálního dne odpočinku. Ve většině židovských měst nejezdí veřejná doprava a většina obchodů a institucí je zavřená.

🧑‍🏫 Pro laiky: Co je a co není Šabat?

Pro lepší pochopení je užitečné vyvrátit některé běžné omyly.

Není to den nudy: Šabat není o pasivním nicnedělání. Je to den aktivního odpočinku, naplněný jídlem, zpěvem, modlitbou, studiem, časem s rodinou a přáteli. Je to radostný a očekávaný vrchol týdne.
Zákazy nejsou trest: Zákazy práce (melachot) nejsou vnímány jako omezující pravidla, ale jako prostředek k osvobození. Tím, že se člověk zdrží ovlivňování a přetváření světa, může se plně soustředit na svůj vnitřní život a vztahy. Je to jakýsi "digitální detox" a únik od tlaku moderního života.
Proč je zakázána elektřina?: Zákaz elektřiny je rabínská aplikace starověkého zákazu zapalování ohně. Uzavření elektrického obvodu je považováno za akt stvoření (vytvoření jiskry, rozžhavení vlákna), a proto spadá pod kategorii zakázaných prací.
Palác v čase: Významný židovský myslitel 20. století, Abraham Joshua Heschel, popsal šabat jako "palác v čase". Zatímco lidstvo buduje paláce v prostoru, judaismus podle něj buduje svatost v čase. Šabat je tak posvátným časovým prostorem, do kterého člověk každý týden vstupuje.

⏰ Tento článek je aktuální k datu 29.12.2025